威尼斯人棋牌娱乐过云楼主人顾文彬兴缓筌漓古籍收藏

顾文彬(1811至1889年),字蔚如,号子山,又号艮庵。奥兰多元和人,但其祖先是元末明初时自徽州迁居苏城的,后来前辈经营商业致富,顾文彬则清宣宗21年(1841年)考上贡士,授刑部主事,升员外郎,最后做到宁绍台道,管理海关,是个“肥缺”。爱新觉罗·载湉元年(1875年)卸任回到埃德蒙顿,住在铁瓶巷宅中,接着修建那个时候早就半竣的怡园,修成过云楼,用以庋藏法书图籍。
顾氏收藏始于父亲顾大澜(春江),尤其到了爹爹晚年,每“获名贤一纸,恒数日欢”,雀跃若此,顾文彬愈著意于此,“题躞贉褾,遂不胫而至”,这段记载见于《过云楼书法和绘画记》自叙,由此,过云楼之藏也日益丰硕。顾文彬有四子,特别是三子廷烈(承),最得顾文彬爱怜,也陪伴他最多,书法和绘画记自叙称,承少时就起首学画,甫一成人,何子贞、吴云便亟称其墨宝,算是长治久安,不辜负祖父顾大澜的遗志。顾文彬也颇为自得,将这种家学古板比作“韦氏籝经、仲氏菽水”。“韦氏籝经”说的是从先秦至汉的韦氏氏族,从最初的韦孟为楚王先生,到第三、第四代孟贤、玄成父亲和儿子宰相,再到韦赏官至大司马,位列三公,五代大儒,三代宰相,一门雅望。“仲氏菽水”则出自《礼记·檀弓》,讲贫家菽水承欢的娱亲之举。那势必是顾文彬对团结年长的梦想,他期望得以像老爹相通,子孙环绕,闲时则一同抚摩图画,训诵诗书,分享天伦叙乐。缺憾光绪帝四年(1882年)二月三十日,顾承因为白露,乍但是逝,年仅五七虚岁,那是顾文彬晚年之痛,同年秋月,其在书法和绘画记自叙结尾记道:“吾欲娱老,造物似不允,何也?濡笔泫然。”何其悲乎!
《过云楼书法和绘画记》,是在顾承病故在此以前,父子商量钻探的气氛下撰成的。在那书成书前,有一部两卷本的《过云楼初笔·再笔》,未曾付梓,但有抄本传世(作者未曾目历,未确是或不是为稿本),是顾文彬、顾承老爹和儿子三位合营,记录几人过目标书法和绘画文章,这个著作有个别在市道中流通,有个别则见于亲友的书房案头。后来顾文彬以此为根基,继续编撰,成《过云楼书法和绘画记》,大约展现了立时顾氏收藏的精品。
从比重上来讲,200余件小说,宋元及从前法书名画计68件,清代则178件,东魏居多,当然那和前代杳远,遗存出人头地有关。此中王法极的真草《千文》,是其在京中做官时,松筠庵的和尚心泉拿给他看的,顾文彬一看,真草相间,前面有董其昌的跋,确为真迹,立即倾囊购归。别的则宋元名公、明四家、画中九友,至清初六家无不富含。
顾文彬还应该有部日记,是个稿本,大半部在埃德蒙顿,已移交奥兰多市档案馆,另一有个别则在上图。上航海用体育场所的那有个别,记光绪帝三年至十年事,一再见载各类文少禽和酒席,可以预知晚年的顾文彬,平日是和诸友诗酒唱和,听曲拇战迈过的。当时,吴云居听枫山馆,四个人既是故人又为姻亲,其居向西二百步就是顾文彬的怡园,而沈秉成(仲复)的耦园、李鸿裔(香岩)的网师园也俱在城内,他们时相往来,并有行业内部的议会,冠以“真率会”、“消寒会”诸名。职员并不稳定,除去前面提到的,尚有勒方绮(少仲)、彭慰高(讷生),间或有新高丽参预,旧雨新宾,大概月集一二回。
比如,日记中记载,光绪5年(1879年)一月四日集于网师园,观察宋拓醴泉铭。一月十一日,在吴云的听枫山馆又见到宋简宗山水画卷。光绪帝6年,年初四月首9日,吴云召集“蝴蝶会”,算是真率会的“变体”,席间还吃了熊掌!老顾文彬应该拾分满足,由此把那一个也写进了日志。旧历的一月四日是苏仙寿辰,一年一度此日,真率会中人都要集会,算是为东坡庆生,光绪帝7年那天,他们聚焦在吴云的两罍轩,吴云绘制了一幅东坡像,装成立轴,并征同席的人题诗。日记中各种与上述同类,不计其数。
日记当然也记了光绪帝8年顾承小寒病故的事,“余难受如割,手忙脚乱”,“连续几天难熬,惘惘若失,所见之物,所履之地,无非触目忧伤。”那个时候,顾文彬只购得范希文公手札两通,也只售出淣锺、金提梁卤两件,他协和也说“自承儿殁后,余古物之兴索然已尽”矣。
顾承又有四子,三子顾麟士(1865至一九二七年),是最显赫的过云楼第三代主人。因为爱鹤,字鹤逸,又字谔一,号西津。自幼受到书法和绘画熏习濡染,好之乐之,在其《过云楼续书法和绘画记》陆拾伍虚岁自叙中言,自曾祖以来,祖父及仲父,至老爹“累世收藏,耽乐不怠。溯爱新觉罗·道光癸未,现今乙卯,百多年于兹。”道光庚申,1828年,顾文彬18岁,购入吴道子《水墨维摩像》轴和院画《上林图》,书法和绘画记自叙谓是“收藏之始”,与此正合。所谓“种豆得豆、种瓜得瓜”,顾鹤逸相通锐意蓄古,帧轴卷册,无所不收。加上他和谐能画,又与当下艺术家、收藏家相互接触,故顾氏收藏到了这一世达到鼎盛。民国时代16年(1927年)顾鹤逸自撰《过云楼续书法和绘画记》,与前记合刊出版。顾鹤逸与吴湖帆为姻亲,其续娶潘志玉潘妻子与吴湖帆的爱妻同属“志”字辈,吴湖帆的日记中不常有记“西津”怎样,指的就是顾鹤逸,这本日记很难堪,收在中华夏族民共和国美院出版的《吴湖帆文稿》中,能够找来一读。
顾鹤逸于书法和绘画之外,还尤其声名远扬旧籍。书籍作为书法和绘画之附,为人收藏古来这么,历代皇城秘苑、私人收藏均并有之。过云楼自顾文彬那代就已起首搜集旧籍秘本,在其《过云楼书法和绘画记》所拟凡例中有一条,“敝箧胭脂中国工人和村民红军政大学学痴《画理册》、祝允明《正德兴宁县志》手稿册,铭心绝品,亦断种秘本也。故《钦命四库全书提要》俱未入账。兹录悉放(即仿)《揅经室集·四库未收书目》例,详为考核,冀后世志经籍者采择焉。”说的是,对于像黄公望《画理册》、祝京兆《正德兴宁县志》这么些未收进《四库全书》的稀少秘笈,顾文彬仿照阮元的集子中《四库未收书目》的体例来记录,先记行格,后修改版本,完全是藏书法家的作法,拾壹分严厉。到了顾鹤逸这里,机会中接纳独山莫氏旧藏,又经年搜访,才有了后来著名的“过云楼藏书”。傅增湘之后来顾家看书,编了《过云楼书目》,便以大家后天墨守陈规。
东魏作家黄鲁直在给胡逸老的诗中说,“藏书万卷可教子,遗金满籝常作灾。能与贫人共年谷,必有明月生蚌胎。”顾氏一门从道咸至中华民国再到后天,家传赓续,络绎不绝。五年前冬天,承莱比锡博物馆的李铁先生惠示顾鹤逸《鹤庐题画诗》抄本,流国风大雅小雅韵,仍在纸间。而顾笃璜老知识分子,年逾八旬,现今还在平江路汲汲于珍贵古板皖东秦腔,他们都可说是蚌胎里的明亮的月。

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顾文彬,字蔚如,号子山,又号艮庵。桃园元和人,但其祖先是元末明初时自徽州迁居苏城的,后来前辈经营商业致富,顾文彬则清宣宗21年考上举人,授刑部主事,升员外郎,最终产生宁绍台道,管理海关,是个“肥缺”。清德宗元年卸任回到德雷斯顿,住在铁瓶巷宅中,接着修建那个时候早已半竣的怡园,修成过云楼,用以庋藏法书图籍。
顾氏收藏始于老爹顾大澜,特别到了老爸老年,每“获名贤一纸,恒数日欢”,雀跃若此,顾文彬愈着意于此,“题躞贉褾,遂不胫而至”,这段记载见于《过云楼书法和绘画记》自叙,因而,过云楼之藏也逐年拉长。顾文彬有四子,特别是三子廷烈,最得顾文彬喜爱,也伴随他最多,书法和绘画记自叙称,承少时就起来学画,甫10%人,何子贞、吴云便亟称其墨宝,算是安居乐业,不辜负祖父顾大澜的遗志。顾文彬也颇为自得,将这种家学守旧比作“韦氏籝经、仲氏菽水”。“韦氏籝经”说的是从先秦至汉的韦氏氏族,从最先的韦孟为楚王先生,到第三、第四代孟贤、玄成父亲和儿子宰相,再到韦赏官至大司马,位列三公,五代大儒,三代宰相,一门雅望。“仲氏菽水”则来自《礼记·檀弓》,讲贫家菽水承欢的娱亲之举。那必然是顾文彬对友好今生今世的希望,他期待能够像老爸长期以来,子孙环绕,闲时则一齐抚摩图画,训诵诗书,分享天伦叙乐。可惜爱新觉罗·清德宗八年4月19日,顾承因为大雪,乍可是逝,年仅伍拾周岁,那是顾文彬老年之痛,同年秋月,其在书法和绘画记自叙结尾记道:“吾欲娱老,造物似不允,何也?濡笔泫然。”何其悲乎!
《过云楼书法和绘画记》,是在顾承病故此前,父亲和儿子研究钻探的氛围下撰成的。在那书成书前,有一部两卷本的《过云楼初笔·再笔》,未曾付梓,但有抄本传世,是顾文彬、顾承父亲和儿子三位合作,记录多少人过指标书法和绘画文章,那一个文章某些在市镇中流通,有个别则见于亲友的书房案头。后来顾文彬以此为底蕴,继续编撰,成《过云楼书法和绘画记》,大约突显了立刻顾氏收藏的精品。
从比重上来讲,200余件文章,宋元及早前法书名画计68件,金朝则178件,晋朝居多,当然这和前代杳远,遗存拔群出萃有关。当中王法极的真草《千文》,是其在京中做官时,松筠庵的和尚心泉拿给他看的,顾文彬一看,真草相间,前边有董其昌的跋,确为真迹,马上倾囊购归。其他则宋元名公、明四家、画中九友,至清初六家无不包括。
顾文彬还会有部日记,是个稿本,大半部在博洛尼亚,已移交埃德蒙顿市档案馆,另一部分则在上图。上航海用教室的那有的,记光绪帝四年至十年事,每每见载各样文仲和酒席,可以看到老年的顾文彬,平常是和诸友诗酒唱和,听曲拇战迈过的。此时,吴云居听枫山馆,三个人既是老相识又为姻亲,其居向东二百步便是顾文彬的怡园,而沈秉成的网师园也俱在城内,他们时相往来,并有正统的会议,冠以“真率会”、“消寒会”诸名。人员并不牢固,除去后面提到的,尚有勒方绮,间或有新妇加入,旧雨新宾,大约月集一一遍。
比方,日记中记载,光绪帝5年3月二十五日集于网师园,阅览宋拓醴泉铭。二月十七日,在吴云的听枫山馆又来看赵惇山水画卷。光绪帝6年,年终八月中9日,吴云召集“蝴蝶会”,算是真率会的“变体”,席间还吃了熊掌!老顾文彬应该十三分知足,因而把那一个也写进了日记。旧历的110月14日是苏文忠华诞,一年一度此日,真率会中人都要集会,算是为东坡庆生,爱新觉罗·清德宗7年那天,他们集中在吴云的两罍轩,吴云绘制了一幅东坡像,装创造轴,并征同席的人题诗。日记中各个与上述同类,不可胜数。
日记当然也记了光绪帝8年顾承白露病故的事,“余忧伤如割,七手八脚”,“连续几日难受,惘惘若失,所见之物,所履之地,无非触目忧伤。”这个时候,顾文彬只购得范仲淹公手札两通,也只售出淣锺、金提梁卤两件,他协和也说“自承儿殁后,余古董之兴索然已尽”矣。
顾承又有四子,三子顾麟士,是最着名的过云楼第三代主人。因为爱鹤,字鹤逸,又字谔一,号西津。自幼受到书法和绘画熏习濡染,好之乐之,在其《过云楼续书画记》陆拾二周岁自叙中言,自曾祖以来,祖父及仲父,至阿爸“累世收藏,耽乐不怠。溯爱新觉罗·道光甲寅,至今丁丑,百多年于兹。”道光己亥,1828年,顾文彬18岁,购入吴道子《水墨维摩像》轴和院画《上林图》,书法和绘画记自叙谓是“收藏之始”,与此正合。所谓“种豆得豆、种瓜得瓜”,顾鹤逸相仿锐意蓄古,帧轴卷册,无所不收。加上他自个儿能画,又与当下歌唱家、收藏人互相走动,故顾氏收藏到了这一世达到鼎盛。民国时期16年顾鹤逸自撰《过云楼续书法和绘画记》,与前记合刊出版。顾鹤逸与吴湖帆为姻亲,其续娶潘志玉潘老婆与吴湖帆的贤内助同属“志”字辈,吴湖帆的日志中经常有记“西津”怎么着,指的就是顾鹤逸,那本日记很为难,收在中黄炎子孙民共和国美院出版的《吴湖帆文稿》中,能够找来一读。
顾鹤逸于书法和绘画之外,还越来越誉满天下旧籍。书籍作为书法和绘画之附,为人收藏古来如此,历代宫殿秘苑、私人收藏均并有之。过云楼自顾文彬那代就已初始搜聚旧籍秘本,在其《过云楼书法和绘画记》所拟凡例中有一条,“敝箧水晶色大痴《画理册》、祝允明《正德兴宁县志》手稿册,铭心绝品,亦断种秘本也。故《钦赐四库全书提要》俱未入账。兹录悉放《揅经室集·四库未收书目》例,详为考核,冀后世志经籍者采择焉。”说的是,对于像黄公望《画理册》、祝京兆《正德兴宁县志》那些未收进《四库全书》的地大物博秘笈,顾文彬仿照阮元的集子中《四库未收书目》的体例来着录,先记行格,后改善版本,完全部是藏书家的作法,十二分严谨。到了顾鹤逸这里,机遇中选拔独山莫氏旧藏,又经年搜访,才有了新生着名的“过云楼藏书”。傅增湘之后来顾家看书,编了《过云楼书目》,便以大家先天墨守陈规。
西晋诗人黄鲁直在给胡逸老的诗中说,“藏书万卷可教子,遗金满籝常作灾。能与贫人共年谷,必有明月生蚌胎。”顾氏一门从道咸至中华民国再到前天,家传赓续,连绵不断。八年前冬辰,承斯特Russ堡文物馆的李新发先生惠示顾鹤逸《鹤庐题画诗》抄本,流国风大雅小雅韵,仍在纸间。而顾笃璜老知识分子,年逾八旬,现今还在平江路汲汲于维护古板北路戏,他们都可说是蚌胎里的明亮的月。

至于过云楼的储藏意况,顾文彬撰写的《过云楼书法和绘画记》,顾麟士撰写的《过云楼书法和绘画续记》有详尽记述。《过云楼书法和绘画记》先有家刻木版本,约在20世纪60时代,云南有影印线装本出版,并曾返销大陆;《过云楼书法和绘画续记》,先有上博线装铅字排印本,是用作顾氏捐赠大量字画文物的回报而刊印的;20世纪80年间初,江西古籍书局出版《过云楼书法和绘画记》及《过云楼书画续记》合刊本,20世纪90时代再版。此外,还应该有顾承的《过云楼初笔》《过云楼再笔》二种,存有稿本,尚未刊印。关于过云楼藏书部分,则有傅增湘编《顾鹤逸藏书目》,曾刊登在《国立北平教室馆刊》第五卷第六号上。顾氏藏书目自此被公开。
顾氏那么些藏画藏书楼以过云为名,是取转瞬即逝之意。顾文彬在《过云楼书画记》自叙中说:书法和绘画之于人,子瞻氏目为一场春梦者也。余既韪其论,以名藏秘之楼。足见主人是以一种平凡而淡泊的情感来相比较她的藏品的。
当然,过云楼主人深知其藏品的文化价值。顾文彬制定了庋藏法规:
一册页乃昔贤精神所寄,凡有十六忌庋收藏人亟应知之:霾天一,秽地二,灯下三,酒边四,映摹五,强借六,拙工印七,凡手题八,徇名遗实九,重画轻书十,改装因失旧观十八,耽异误珍赝品十九,习惯钻营之市侩十二,妄摘瑕病之恶宾十九。
这十二忌收藏法规告诫子孙要珍视那几个藏品。顾文彬在《过云楼书法和绘画记》自叙中说:今此过云楼之藏,前有以娱吾亲,后有以益吾世皇储孙之学。那是顾文彬心目中收藏书法和绘画的市场总值。并且以此学字并非仅是熏陶的影响而已。顾文彬写信给外甥顾承那样交代:为四孙讲论书法和绘画,不可因循,每月六期,每期十件,先论其人,次论其书法画理,再论其市场总值,四孙各立一册,将所讲十件详记于册,自书分执,行之一年,皆成内行矣。此乃要事,切须依我行之。
顾氏门风
顾文彬有四个孙子,均早逝。三子顾承,道光帝公斤年(1833卡塔尔国生,光绪三年(1882卡塔尔卒,通音律、善美术、精鉴赏、好玺印,曾集拓新旧印章,刊印《画余庵印存》《画余庵古泉谱》《百纳琴言》,怡园的红楼梦、小乔流水等构培养来源于他手。怡园虽小,却给人如画般的以为。
顾承子顾麟士,字鹤逸、谔一,自署西津渔夫、筠邻,是顾文彬孙辈中最了不起的一位。他也曾参与过乡试,看见一人晚年的应试者跪求考试官改变一张被染污了的考卷,受到大声指斥和污辱,他自此绝意功名,生平不仕,致力于书法和绘绘画艺术术,享誉绘画界。生前有《顾鹤逸山水册》《顾鹤逸中年风景精品》《顾鹤逸金鼎文元山水册》《顾西津仿古山水册》上下集等书法和绘画小说集出版,另著有《鹤庐画识》《鹤庐画趣》《鹤庐画学》未刊印。
顾文彬生前曾经在家里人中协商:过云楼全部珍藏由顾鹤逸世襲,因惟他全数这样的学问与修养。到了顾鹤逸时期,过云楼藏品又有扩张,并有《过云楼书法和绘画续记》成稿。
顾鹤逸不但以绘事名重一时,被叫作今世虎头(按:虎头系指顾恺之State of Qatar,是罗利书法和绘画界的带头大哥人物,尤精鉴赏,有现代赏识第壹个人之美誉。
顾鹤逸与东瀛知识人物有成百上千来往,他们往往渡海来访,但顾鹤逸东奔西跑,从未回访过日本,应邀在东瀛举行画展,也未有亲身参加。他病了,日本同伴特邀她到扶桑诊疗,他也婉言否决。他病逝后,1929年1二月,日本朋友还在日本为她举办隆重的追悼会,特意到夏洛特取走他的几件生活用品,陈列在追悼会上,可以见到对她的推重。
开端,顾鹤逸并不卖画,后来求画的人太多了,又困苦推辞,便听取同伴的教导,于不惑之年后签定润格,並且定了一个怡园画册诸家画酬的十倍至八十倍的天价,比如,他的一页扇面画酬为一百银元,恰与明四家仇十洲的商场价相等,认为那样可使求画者却步,哪个人知白费力气。从前顾鹤逸不卖画,与他无关者求画须转托人情,这正是一种裁定,现在反而未有了障碍,付款就足以得画,求画者数量大增,竟致预订3年后技巧交件,顾鹤逸有苦说不出,所以年届六旬便封笔了。

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