刘延涛书法和绘画特别交易会在四川博物馆开幕

  2014年四月28日深夜,“刘延涛书法和绘画特别交易会”在广东博物院揭幕,此次展览共展出新北历史博物院所藏刘延涛书法和绘画作品52幅,个中囊括山水画、花鸟画和书法条幅,创作时间多在搬家广东今后。文章内容多发布个人风格之高蹈、怀乡剧情之倾心。展期为5月15日至七月三十一日。

巴黎匡时2016年春拍将要拉开帷幔,届时将辑结百余幅于右任先生分裂一时候代书法小说推出“髯心翰墨-于右任书法小说专场”。拍品囊括髯翁差异一时候期风格的变迭,且基本上有政要上款,品质井然有条。小说今后中期忧国忘家、满腔热忱的爱国情操,到晚年的反朴还淳,反映出分化的时间代中她的内心忧患,众多上款更显示她结识之广和加多内心,堪为斟酌民国时代书法史和华夏近今世书法史的显要方匈牙利语本。

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  中国书法和绘音乐大师组织召集人何钦为展出发来贺信。他说,刘延涛先生是国内书法和美术大师,尤其是在帮助于右任创造标准黑体方面,做了汪洋基础性专门的学问,并在承接于右任书风及开展书法和绘画理论方面,卓有功用,为海峡两岸的字画创作和钻研起到了当仁不让的递进功效。作者相信,通过此展的开办,对于两岸书法和绘画界进一步相互领会和深远调换抱有浓郁意义和大规模影响。

传说人生 书界巨匠

刘海天先生鉴藏印

民主自由让社会前进,也让艺术更纯粹。当艺术变得纯粹,书法变得自由的时候,发展繁荣是不容置疑,可以说民国时期书坛真正号称了如日方升、畅所欲为。

  中国书法和绘书法家协会顾问钟明善在为此展而作的感怀小说中写到:近代诗坛真正产生黑手党的当属源于北周书法连串的“于右任书法流派”。在于右任先生向来影响、关心与激励下,刘延涛先生的书艺是于书流派中名列榜首的望族。他的黑体、石籀文艺术既有于右老的风婆婆气韵,更有他从王羲之书法流派吸收的静气、雅气。“和而各异”,正是他的特性、秉赋、审美意象的展现。

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鉴藏印:三原刘氏、海天之印

民国时期,短短30多年,却是七个妄想中度冲击的大器晚成世,好比春秋商朝时代的轴心时期。对于中黄炎子孙民共和国来讲,它既包括了社会的革命,也蕴育了观念文化的转换。中华民国的诗坛俊彩星驰,光彩夺目夺目,名人辈出。对于民主自由的追求也反映在那时候期的书风中,各家书法面目迥异,对书法野趣的求偶也越加自由独立。

  中国书法和绘书法家组织管事人赵学敏在开幕仪式上致辞。他说,刘延涛先生是集诗、书、画于一身的门阀。他的诗冲淡质朴,意境幽深,工五言古风,尤长于句,用词遣字,包蕴脾气,充满人情味;他的书法追从碑帖,而又帖学深厚,行草或劲瘦研美,或笔墨富厚,燕书清润罗曼蒂克,自成生机勃勃体。刘延涛先一生生最大的孝敬在于:其意气风发,在于右任先生创办《规范燕体》及历次修定进度中,刘延涛先生集四十余年武术,做了大气基础性职业;其二,他的书法律专科学园著《金鼎文通论》是“本国书法史上首先部单体书法系统论著”,其书学理论到现在嘉惠书坛;其三,他的点染意境致远,极富哲思祥意,且揉合经济学性,构成诗书法和绘画合意气风发。因而,美术大师下里香港人诗赞刘延涛书法和绘画:“落纸婀娜气亦豪,石涛而后见延涛。纫兰结佩吾能说,敢赋新词续楚骚”。我们从下里香港人对他的评论和介绍中,就能够领略其诗书法和绘画造诣之高。

于右任先生伏案图

辽秦皇岛轩二〇一二三秋拍卖会将于111月5、6日在圣多明各锦江旅馆举办预展,7日举槌。此番秋拍收藏者掬爱大旨将推出于右任、沈曾植、郑孝胥、张伯英等书法律专科学园场及于右任老乡学友三原刘海天先生家藏珍品。

郑孝胥 (1860-1938) 行书 纸本 立轴 14375cm

  刘延涛(一九〇九—1997),字慕黄,生于巩县(今金水区)北山口村,上个世纪中叶后迁居新北,是本国现代红得发紫书法和绘美学家和标准大篆倡导者。他早年就读于北大,国学功底深厚,深受胡佩衡重申并得其亲授画技。结束学业后入新加坡紫禁城博物院长办公室事,得见南陈书法和绘画名迹无数。到山西后,刘先生致力于壁画创作,融入南、北宗画法,创设出本人的特殊风貌。

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于右任与刘海天有老乡之谊,交往深厚。1935年,于右任先生将行草社更名叫正式行书社,邀集一群同仁开展了前无古人后无来者的金鼎文标准化讨论专门的工作。他们是:泾阳周伯敏、吴江杨天骥、三原鹿原县的刘海天、巩县刘延涛、黄冈曹明为、石硖尾李生芳、信阳胡公石、长安李祥麟。刘海天先生喜收藏,与沈尹默、于右任、大千居士等交往甚密。刘海天收藏的墨宝,近年在各大拍卖公司时有露面,可参照二零一二年保利夜场208万成交的傅山纸本书法所鈐收藏印。

推翻封建王朝带来的社会变革会促使全体理念文化的创新,随之而来的新文化运动浪潮即是表明。但书法方面的观念解放会稍早,清末馆阁体带来的以字取士的禁锢在科举废止的时候被打破,孕育了近百余年的隋唐碑学书潮,破茧而出,终于有了一片自由发展的小圈子。

  刘延涛致力于水墨画创作,承接传统,融合南、北宗画法,以文化人笔墨改换北宗画法,并合营己法,以己法化古板,创建出个人非常风格。画作格调高古,笔墨清新润朗,多见明山干净的水、幽兰高竹,意境深切,让人艳羡。小编国学功底深厚,画中兼有题诗书法,可谓“诗书法和绘画”三绝合意气风发。刘延涛身虽在浙江,顾虑里时刻心系家乡,故作品多公布怀乡情结之倾心。大家常以之与下里香港人、溥心畲等书法和绘画大师并列。刘延涛早年受于右任先生之重托,学习、切磋并提倡标准金鼎文的写作,所著《石籀文通论》是本国书法史上率先部单体书法系统论著。

1946年国民大会孙科、于右任等人肖像

下里香港人 富贵长寿 17246.5cm 约7.3平尺

考古开采的诸如殷墟楷书、青铜器铭文、敦煌写经以致楚简、汉晋简札残纸以至每一类墓志碑碣等给了书法家前无古人后无来者的见闻。那些遥远、失传千年的字体,大大激发了中华民国书法家追求随性所欲和特性的热忱。社会的不安使得广大名迹法帖由秘藏步入商场交易,那时候的学习者、新贵有机缘得见原迹,收入书匣。相同的时候,清末流传中华夏儿女民共和国的净土照相及印制技能也为书家们提供了便于–过去难得一见的远古书法名迹,能够大大方方翻印,更为逼真地呈现在大伙儿眼下。越来越多的人能够接触到特出的样书和增加的资料,那不但使研习书法的人口大幅度增涨,也大大提升了人人的学书兴趣,推动了书艺的遍布和民国时代书坛的强大。

  通过展览,让客官得以徜徉于艺术的海洋,使观众认知和精通作者艺术风貌,感受作者深厚的笔墨情操和异样的点子语言,对中华夏族民共和国书法和绘画以致整个古板文化有更进一竿的打听,感受笔者对家乡的记挂,相同的时候巩固海南和云南以致海峡两岸同胞之间的文化调换。

于右任先平生生成就神话。青少年时追随孙济宁先生,为同盟会成员,为推翻满清封建统治立下优秀功勋;后短时间在国府常任高档官员一生为官清廉,林玉堂曾议论说:“今世书法家中,当推监察院专长右任的人品、书品为最棒榜样。”他积极呼吁国共两党合作,兴办教育、兴修水利,前后相继创制南开公学和中中原人民共和国公学,并筹备实行《神州晚报》、《民呼日报》以至《民立报》;他要么颇有才情的作家,生平写下诗词近900首,诗、词、曲均有异常高的造诣,著有《右任文存》、《右任诗书》等。而右老对后人最天下第一的贡献莫过于对业内陶文的扩充及其抢眼的书艺。他被推为自南齐董其昌今后七百余年,真正能承上启下、更新换代、自出机杼者。他的行书,根基于南齐,宗法于章草,融会四体之妙,博采众家之长,首创“标准燕体”,被誉为“草圣”、“书圣”、中华夏儿女民共和国书法史四个里程碑之大器晚成”。海峡两岸同胞都视“于草”为宝物,能得其寸楮片纸,均奉若拱璧。

这一次德轩秋拍推出的刘海天先生藏大千居士八十年间所编写的大尺幅《富贵长寿》,为六尺整张大中堂立轴,画芯中度达后生可畏米七几,为中华民国原装老裱,原汁原味,画芯保存完整!此文章为于右任先生的书友、乡亲,民国时期时期有名的书法家、收藏者、版本学家河北三原人刘海天所珍藏并钤二枚具名收藏章在画芯的左下角。

郑孝胥、沈曾植、康祖诒、吴昌硕、陈宝琛、谭延闿、吴敬恒等前清遗贤学识渊博,是民初书坛的老马。康南海的书法理论着作《广艺舟双楫》,是继包世臣之后力倡碑学的大小说,其深刻影响一而再再三再四现今。吴昌硕依附其诗书法和绘画印周到的力量,江子磊上独出心裁,成为上海派巨匠。康、吴二氏就得益于对碑的研究而有新的面容,但另有部分遗贤遵循他们帖学的看好,诸如陈宝琛、张元济、章梫等。他们的书法虽稀少奇构,但却区别于愚蠢的馆阁书。碑、帖同参的遗贤多是收放自如仁同一视的人,郑孝胥就是当中表示。郑孝胥以遗老自居,擅长草书,取径欧阳询及苏文忠,又得力于清朝碑版,作书字势偏长而稳健朴茂,形成生机勃勃种清刚、遒劲、凝炼的风骨。沙孟海评其书有精悍之色,松秀之趣。区别的审美情趣会创设各异的书法风格,这也为民国时期书法的花红柳绿自由奠定了基础。

高朋满座 君子之交淡如水

局部一

于右任 (1879-壹玖陆贰) 大篆七言诗 纸本 立轴 23061cm

百余件于右任书法精品除了风流倜傥睹于右任书法风韵及其精气神儿境界,观者更可借那些受赠的近代名家得窥近代史之生机勃勃斑。右老生平交游广阔,与众多贤达之士交往甚密,那么些墨宝亦因受赠者之煊赫身份而备显珍视。

款识:墨染娇姿小绛匀,画中亦足赏春,长安醉客靴为崇,去踏兰亭上尘。大千拟天池生。

民国时代历时虽短,但书坛源远流长,名人辈出。胡汉民、李岸、王福庵、于右任、溥儒、马生龙活虎浮、谢无量、大千居士等才气驰骋的新锐相继崛起,那几个人在碑、帖间游走,各自展现出独特的面相。于右任,醉心燕书,与王世镗、刘延涛等人,发起创建了专门的学业草书社,倡导易识、易写、正确、美貌的科班草书理想。于字沉雄朴厚,熔小小篆与北碑于黄金年代炉,为碑帖的同等对待开拓了新的开垦进取思路。

‘畅怀-中夏族民共和国书法夜场’

大千居士钤印

中华民国书法家除开部分乐师外,或为民军事和政治要员,在政府上能够无所无法;或为文化有名气的人,在学术上建树。他们多视书法为小技余事,但新闻培育了他们的传说经历和开阔视界,奇人自有非同日常的威仪和盛大的心怀,由此他们的书法是从容而任性的,那正是当真的民国时期范儿。康长素、梁卓如、弘一法师、马大器晚成浮等人博古通今,他们的字里披表露生机勃勃种不相同前代,更具脾气的书卷气,那是记挂自由的外化。书法和绘画同源,吴昌硕、齐纯芝、下里香港人、黄宾虹等对金石、书法和绘画、诗文无不精晓,越来越宽的点子观点,给他俩的书法注入了新的生气,那也让中华民国的完整书风越发柳宠花迷多彩。

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钤印:张季、大千

民主自由让社会前行,也让艺术进一步纯粹。当艺术变得纯粹,书法变得大肆的时候,发展繁荣是必然,能够说中华民国书坛真正堪称了大气磅礴、畅所欲言。

于右任(1879-一九六五) 行草五言联

局部二

嘉德四季45期拍卖会

纸本镜心

鉴藏印:三原刘氏、海天之印

:3月23-25日:3月26-28日

171×45.5cm×2

于右任:一代书法家 大笔如虹

:东京国际饭馆会议中央

‘髯心翰墨-于右任书法小说专场’

于右任草书,其方式价值与野史地位分明。先生曾言:二王之书,未必皆巧,而各有奇趣,甚者愈拙而愈妍,以其笔笔皆活,随便可生姿态也。试以纸覆先人名帖仿书之,点画部位无差也,而妍媸悬殊者,笔活与笔死也。八个灵活,道出了书法之生命所在。于右任不但深明此理,且深谙此道,观其书作,最卓越之感受亦在于此。

:中国书画、瓷器工艺品、家具、古籍善本

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澳门威斯尼5657,于右任 金鼎文四屏 13332cm4 共约15.5平尺

编辑:江兵

于右任(1879-一九六五) 燕书五言联

备注:郭木松上款。郭木松先生为Singapore开始的一段时期有名株洲殷商,喜好收藏与交接文化界的爱侣,为Singapore第一代收藏者。

纸本立轴

于右任 五尺七言对联 14539cm2 共约10.3平尺

142.5×38.5cm×2

款识:贻矩同志正之,于佑任。

备考:徐镇埏上款。

于右任 四尺整纸《圣经》节录 13568cm 约8.4平尺

于右老存世之魏碑时代创作,信而有征且继承有序者实非常少见!徐镇埏将军1931年正规成为戴笠麾下,而右老此联依书风推测当是30年间中期所作,抑可能是新秀与右老订交未久,从上款称”先生”就可以略窥端倪,但将军留神呵护尊崇有加;从此右老数次赠与墨宝时均提称”道家”,想是右老已认可将军才、德、人品俱佳而有以致之呢。

款识:录马太福音七十五章八十一至八十四节,John先生,于右任。

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于右任 五尺五言对联 143.537cm2 共约9.7平尺

于右任(1879-壹玖陆壹) 甲骨文七言诗

观德轩秋拍力推的于右任书法精品,浑厚多变之线条、罗曼蒂克跌宕之体势。先生草书已入随便王国之程度,他原来雄厚的魏体燕书武术,从容地、自然地引导了黑体,产生了空前的生面别开风貌。博大、雄浑、古朴、天然等等其魏体燕体之规范特征,在燕书中获取了尽量的反映。如果说清中晚期碑学之振兴,给小篆带来了一场革命以来,那么,于右任的钟鼓文也同样是碑学复兴所带来的开垦性别变化化。因为,除了个别章大篆家于此略露端倪外,真正含义上的宋体融合碑意,独于右任一家。

纸本镜心 一九四六年作

编辑:陈荷梅

33.5×56.5cm

备注:乐恕人上款。

“太平老人”为于右任晚年用印之生龙活虎。先生早年于新加坡起头惠农报时,曾见某书局新出之中华地图竟系以东瀛绘制之图表为底本,将“北抵鞑靼海峡,西南至朝鲜半岛,西则俄之西伯哈里斯堡”间之海面称之谓“亚丁湾”。因于一九四二年11月二十六日刊出专文严予指正,文中感到此海仅沿东一线附接东瀛,“据以此名全海,隐然成为东瀛之内海”,实之有误,先生自个儿更积极遍阅《前汉书地理》、《瀛琼志略》、《大清统风流洒脱舆图》等古籍,每每搜集证据,因取“大洋海即东洋大海,又名字为太平海”之论点,主见将“加利利海”正名叫“太平海”。为此右公自号“太平老人”,并特请杨千里鑴刻“太平老人”印一方自用,此印使用年限前后仅约五年余。那时期正值于先生书法写作主要转折时代,故于右任先生的书法小说若钤有此印者益显其罕见爱惜。

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于右任(1879-一九六一)
草书元好问《论诗绝句》

纸本立轴

165.5×45.5cm

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